Сталин и Русская Православная Церковь

Иосиф Сталин и Патриарх Сергий, которые возглавлял Православную Церковь в СССР, когда Сталин был у власти.

Большевики угнетали Православную Церковь после захвата власти в России – но Сталин, несмотря на всю свою беспощадность, изменил ситуацию к лучшему в этой области.

Существует легенда о том, что именно чудо спасло Москву зимой 1941 года, когда немцы приближались к городу.

Иосиф Сталин якобы приказал использовать силы Православия для спасения своей столицы.

"Чудотворная икона Тихвинской Божией Матери была перевезена над Москвой на самолете. Так столица была спасена",

Как и любая легенда, эта не соответствует действительности: нет никаких доказательств того, что Сталин, большевистский атеист, решил прибегнуть к такой странной мере, чтобы победить врага. 

Именно храбрость и мастерство Красной Армии спасли Москву в декабре 1941 года, а не какая-то высшая сила.

Но легенды такого рода остаются популярными: есть одна о том, как Сталин посетил Святую Матрону Московскую, обещавшую ему победу, или о том, как он молился за поражение Германии.

Эти легенды, хотя и не соответствуют действительности, отражают изменение религиозной политики Сталина во время войны, которое удивило СССР и вдохновило слухи о “тайной ортодоксии вождя".

Через два года после победы в битве за Москву Сталин встретился с тремя главными иерархами Русской православной церкви, разрешил священнослужителям совершать богослужения, праздновать Пасху и Рождество Христово и даже пообещал вернуть церкви часть ее монастырей (конфискованных после 1917 года) и освободить заключенных священников.

В сущности, он снова узаконил христианство в атеистической стране.

Передумал или нет?

 

Взрыв храма Христа Спасителя в 1931 году.

Три архиерея во главе с Сергием (Страгородским), патриаршим местоблюстителем в 1925-1943 гг. и фактическим главой Церкви, поблагодарили Сталина после их встречи в очень подобострастном письме:

“в каждом из ваших слов... мы почувствовали сердце, которое горит отеческой любовью ко всем его детям...

Русская Православная Церковь чтит вас, чувствуя сердцем, что она живет вместе со всем русским народом, волею к победе и священным долгом жертвовать всем во имя Отечества.

Спаси Вас Бог на долгие годы, Дорогой Иосиф Виссарионович.”

Элита православного духовенства в СССР, 1930-е годы.

Хвала была понятна.

До 1943 года православные жили в постоянном страхе.

Процветала антирелигиозная пропаганда.

Во время репрессий 1930-х годов было казнено не менее 100 000 человек, осужденных по делам, связанным с Церковью.

Быть православным христианином (или верующим любого другого рода) в стране, которая поклонялась только коммунизму, означало жить под угрозой.

Важно помнить, что” дорогой Иосиф Виссарионович " был в числе тех, кто проводил антицерковные репрессии.

Как отметил священник Иов (Гумеров), комментируя легенду о том, что Сталин приказал пронести над Москвой икону,

“любая попытка представить жестокого гонителя как верного христианина опасна и может причинить только вред.

Действительно, Сталин не был христианином, так почему же он изменил свою политику в отношении Православия?

Практический подход

 

Сталин, циничный и умный вождь, не испытывал никакого озарения, но просто знал, что для победы в войне важно быть снисходительным к Православной Церкви.

Во – первых, многие советские граждане оставались тайно религиозными (что не было прямо запрещено), поэтому “легализация” Православия помогла сохранить единство нации в условиях войны-довольно важная вещь.

Во-вторых, союзники подталкивали Сталина к ослаблению его влияния на религию: угнетение верующих было плохой рекламой, говоря международным языком.

В-третьих, в 1943 году Красная Армия возвращала советские земли, ранее занятые немцами.

Оккупанты, стремясь заручиться поддержкой общественности, вновь открыли храмы, закрытые большевиками, – и было бы действительно странно, если бы освободители вновь их закрыли.

Духовенство проводит свое собрание под портретом Сталина, 1940-е годы.

Сталин все это понимал и действовал соответственно.

Его биограф, историк Олег Х., писал:

"переход от иконоборческого подхода 1920-1930 – х годов, от массовых репрессий против священников и верующих к примирению был демонстративным, практическим шагом.

Такой сдвиг советской политики в сторону религии следует рассматривать в контексте поощрения русского патриотизма.”

Сталин сдержал свое обещание церковным иерархам.

В 1943 году они провели первые за 20 лет выборы патриарха, победителем которых стал Сергий. 

В обмен на лояльность и поддержку властей Сталин оставил Православную Церковь: конечно, государство оставалось атеистическим, но священников больше не сажали в тюрьмы и не убивали. 

Следующая волна антицерковных репрессий произошла во времена правления Никиты Хрущева, в 1960-е годы, но была гораздо менее кровопролитной.